彰顯傳統文化成風化人的力量

　　作者：錢念孫（安徽省社科院文學所研究員）

 

　　滕貞甫的長篇小說《刀兵過》（人民文學出版社2018年8月出版），把代表民族文化精魂的主人翁，放在刀光劍影的百年烽火中反復摔打和錘煉，凸顯了傳統文化的獨特作用和深刻影響。作者以王克笙、王明鶴父子為恢復祖姓而遠遷關外為線索，通過他們在遼河濕地深處創建九里村及其所經歷的一次次“刀兵過”，在呈現百年風云激蕩歷史和社會滄桑之變的同時，描繪各種刀兵之劫給百姓生活帶來的災難和痛楚，展示普通百姓的生存智慧和道義追求，突出彰顯中華優秀傳統文化作為民族精神支撐的內在力量。

 

　　作為以一個村莊為基點反映近現代歷史的長篇小說，《刀兵過》在如何看待傳統文化上別具一格。《刀兵過》通篇充盈著對傳統文化的體悟、欣賞和贊美。小說描述王克笙、王明鶴父子帶領流落蘆葦灘的居民，一面坐診行醫懸壺濟世，一面立鄉規民約教化村民。歷經百年櫛風沐雨，彈丸之地九里村經歷多次腥風血雨的劫難，卻憑借堅韌執著的生存意志、崇德向善的村規民俗、敬天法祖的內心信仰，邁過一次次艱難險阻而頑強地繁衍生息，由最初的幾戶人家逐步擴展為一百多戶遠近聞名的仁義之村。

 

　　支撐九里人“渡盡劫波今猶在”的力量，主要是王氏父子身上所承載和散發的儒釋道文化的強大感染力，亦即中華民族文化特有的君子人格魅力。作品以一個個鮮活的人物形象和一系列鄉風民俗的生動描寫，如王氏父子仁義寬厚的鄉賢形象或者說君子風范，對九里原住民粗野鄉風的感化和提升，甚至促使日本侵略者山田陰險狡詐的性情也發生改變等等，令人信服地表現了傳統文化潤物無聲、成風化人的作用。

 

　　《刀兵過》對中國近現代社會歷史的深切反思，不僅反映在對傳統文化價值的挖掘和揭示上，還體現在對“刀兵過”即戰爭意義的理解和詮釋里。小說所寫九里村近百年來的遭際和變遷，多半為內憂外患頻仍、兵災戰禍連綿時期。大量反映這一歷史時段的長篇小說，在表現戰爭和革命帶來翻天覆地變化的同時，卻多少有些忽略一次次戰爭給社會造成的傷害，特別是給普通百姓帶來無法挽救的不幸和損失。老子《道德經》有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。”作者對一次次刀兵過的描寫，顯然吸收和秉持老子視戰爭為“不祥之器”“勝而不美”的思想，更多以博大的胸懷和普通百姓的視角，刻畫血腥殺戮的殘忍，呼喚人與人之間相互理解、相互尊重。

 

　　小說讀來讓人不忍釋手，當然遠不只是其中蘊含的歷史反省或者說思想鋒芒，帶給我們豐富獨到的啟示和領悟，而是作品本身作為一種藝術創造在諸多方面別開生面，令人刮目相看。王克笙、王明鶴父子同為九里的鄉紳和醫生，前者性格剛毅誠篤，仿佛一塊寧為玉碎的砭石，后者則多了變通和隱忍的智慧，猶如一根能屈能伸的銀針。作品塑造的眾多人物形象新鮮而有個性，即使職業和性情相近的人物也各具面目。盡管不少人物形象富有一定傳奇色彩，但作者嚴謹認真地推敲每一個情節、細節和表述，仍以現實主義的完整邏輯和縝密寫實，征服讀者并給人諸多審美愉悅。

 

　　讀《刀兵過》，還有一個突出感受不得不談，這就是作品的語言藝術及其所散發的淳厚的文化韻味。作者對傳統文化鉆研頗深，有《儒學筆記》和《談古求今說儒學》等專著面世。厚實的學問根基、豐富的人生歷練，以及對語言藝術的孜孜以求，使這部作品的人文內涵和藝術品位，不是那種故弄玄虛外貼上去的“文化相”，而是從骨子里透溢出來的非常內在的雅致，大有“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”的氣象。小說的敘事語言既曉暢好讀又凝練優雅，既有白話的清新又有文言的蘊藉，堪稱“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊”，達到一種如出其口，而又出口成章、出口成藝的境界。

 

　　《光明日報》（2019年02月27日14版）

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