有感于斯文——關于散文《盛大的告別》的幾句話

　　近日，在《都市》雜志讀到一篇散文《盛大的告別》，作者是蔣殊。她寫到了父親的逝去。父親！那是我們每個人頭頂的湛湛青天。作為凡胎肉身，偉大的父親終有老邁，終有死亡，我們必得面對。父母先人，曾經在我們前面，奮勇扼守著生死之門，替我們抗擊著死亡之神。終于有一天，他們倒下了。那座大門，凜然矗立在我們面前。

　　我是已然經歷過喪父喪母的過來人。父母的逝去，仿佛帶走了我的一部分生命。幾乎沒有什么辭藻，可以表達身為人子此時此際的心情。

　　《論語》中記載，曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎。”是啊，我們在什么時候，情感曾經發揮到極致呢？那一定是在我們的至親離世之時。

　　《盛大的告別》正是這樣一篇椎心泣血的悼亡之作。悲痛之情，已經無須任何掩藏與修飾；傾情寫作，已經不再考慮任何章法與技巧。這樣的文章，只是為了傾訴，猶如長歌當哭。

　　蔣殊先是寫到一位熟識的中年老鄉的死去，接著寫到表妹的亡故和魯院同學“靜靜”的辭世，最后寫的是父親的病歿。在一場接一場的告別中，蔣殊一次又一次面對死亡。寫下這些，是需要一點勇氣的。同時，曾經的真實面對和此時此際的形諸筆墨，迫使作者不得不思考“生死”命題。

　　涉及生死命題，世人誰個敢言已經參透？古往今來，又有誰個敢言曾經參透？但這并不影響每個人對這一命題展開個性化思考。事實上，在這篇散文中，蔣殊寫出了自己關于這個命題的若干思考片段。她的思考，沒有背離偉大的東方理性。

　　中國人說：但行好事，莫問前程。關于生死，孔夫子說：“未知生，焉知死。”圣人化民成俗，淳樸的老百姓自古以來都是說：人死如燈滅。作為讀書人，文化人，士君子，他們怎樣看待和理解生死呢？他們只說四個字：生寄死歸。關于生死命題的解答權，需要每個人來自行參悟。

　　在《盛大的告別》行文中，蔣殊不加掩飾，有多處傾情書寫。

　　“空空的墓葬里，父親成了全部。

　　盛大的告別儀式之后，墓門封鎖。一座墳頭，切斷了父親回家的路。

　　父親，成了黃土之下的人。大地，天空，莊稼，與他再沒了關系。

　　陪伴他的，只有曠野的風。

　　曠野的風，吹向一位靜默的老人。

　　讓人難以安心。

　　離開他回城，如同把一個孩子拋在路途中。”

　　這樣的文字，幾乎令人痛心到不忍卒讀。

　　穿越了屬于自己的紅塵，經過了生離死別，我們終將長大成人。經歷了極致情感的鍛造，我們的文字也將九轉丹成，達于成熟老到。

　　人類代代繁衍而贏得了永生。如果說，先人父母的去世，仿佛帶走了我們的一部分生命；那么，也可以講，我們承續了他們的一部分生命。血脈之河亦即文化之河，滔滔汩汩；他們，與我們同在。

　　王羲之寫下千古流芳的《蘭亭集序》，結尾之際曲終奏雅：“后之覽者，亦將有感于斯文。”

　　為父親，也為自己，蔣殊寫下了《盛大的告別》。無論她之前寫過什么，也無論她之后還將寫出什么，我相信，當有人像我一樣，偶然讀到《盛大的告別》，也一定會“有感于斯文”。

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