跨界融合的“文化之美·漆心可見”

　　漆樹，一種落葉喬木。把漆樹的樹皮割開以后，流出的乳白色的汁液在氧化后會變為深褐色，經過匠人們的提純加工，就成為制造漆器的各類精制漆。山西有著豐富的漆樹資源，遍布在呂梁山和太行山區。古代匠人將漆液涂抹在木材上，既能防腐又增強美觀，這些精美的漆器往往被選作祭器或者陪葬器物。然而，由于北方環境相對干燥，不適合木質材料的保護，山西出土文物中的大量漆器很少被保存下來。

 

　　近日，由清華大學雪花秀非遺保護基金主辦的“文化之美·漆心可見”年度成果展在山西省運城市永樂宮舉辦。在永樂宮的重陽殿、純陽殿和三清殿內，明清留存的19件(套)山西漆器文物和清華大學雪花秀非遺保護基金“漆器工藝與創新設計研修班”學員創作的33件(套)漆器并陳。本次展覽是永樂宮首次作為展覽空間示人?！肚迦A大學雪花秀非遺保護基金“文化之美·漆心可見”——山西漆器髹飾技藝白皮書》也同期發布。

 

　　山西漆藝有著輝煌的歷史，然而今天行業生態呈現頹敗的趨勢。如何讓漆器產品更好地與當代文化融合，以嶄新的面貌重新進入當代人的生活呢？2017年，該非遺保護基金設立，將“山西漆藝復興計劃”作為支持中國非物質文化遺產專項保護的首個項目。歷時一年的時間里，項目通過實地考察，采訪漆藝傳人與學者，進行學術論壇、課程開發、理論研究、漆器展覽等活動，系統梳理了山西漆藝歷史、工藝特點，并整合山西漆器非遺傳人與設計師資源，鼓勵漆器創新設計。

 

　　回顧歷史，展覽展出的多件明清漆器如《座屏》《果盤》《干果盒》《果盒》《茶壺套》等涵蓋了漆器制作的各種工藝：描金彩繪、剔犀、雕漆、螺鈿、大漆髹飾、鐵胎雕漆、彩金描繪、漆皮、皮胎壓花、玉石漆畫等。而今，山西的三類漆工藝——平遙推光漆器髹飾技藝、絳州剔犀髹飾技藝和稷山螺鈿漆器髹飾技藝，已成為山西傳統漆藝在人們心中的代表。

 

　　面向未來，漆藝的傳承首先需要與現代設計相結合，設計出符合當代人生活需求與審美的漆藝作品?？缃缛诤希且环N必然的選擇。展覽中的當代展品，對此作了若干有益的嘗試。大自然中廢棄的核桃木，結合大漆、夏布、磚灰制作成茶具會如何？郭喜梅的《茶·韻》以黑、紅、金為主色調，色彩厚重的茶杯盡顯大漆的內斂和大氣。馮滿天和楊佩璋制作的《中阮》將大漆工藝運用到阮的制作中，鹿角漆灰對阮的桐木底板和面板起到很好的保護，同時有降噪功能，使聲音質感更渾厚有力。周吉熳和劉晉雅合作作品《遇見》中，包含發簪、吊墜、花器、圓鐲、方鐲、手包，這是剔犀首次以首飾的形式亮相。

 

　　除此之外，梁卓婧的《秋韻》將蛋殼與瀝金工藝相結合，展現了秋荷的肌理之美；鄭曉東的《謙》取意于謙卦，盤子三足取山之形，盤口內收，取大地承載萬物之意，整體脫胎，盤口推光，盤底布面素漆取自然態。黃文勇和蕭禹蓁的《曲水流觴》呈現的是王羲之《蘭亭集序》里的節選章節，作品材質混合棉麻繩、細苧麻布、天然大漆、純金箔，綜合脫胎工藝、繩狀構造、犀皮漆、描金等傳統髹飾技藝，引以為清流急湍、曲水流觴。

 

　　這一件件、一套套令人駐足流連的當代漆藝作品，將中國漆藝之脈的傳承路徑呈現得更加清晰。清華大學美術學院教授、基金管委會主任蘇丹認為，每一項具體的非遺保護項目都必須面對具體的問題。其中，生存問題依然是首要的?；謴秃徒⑽幕鷳B的舉措應當是綜合的、系統的，這既需要新的教育理念的啟發，也需要社會機制創新的輔助，還需要社會資本的支持。(來源：中國藝術報)

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