《“燕山雪花大如席”漫談》

　　作者：朱美祿（貴州財經大學教授）

 

　　李白《北風行》一詩道：“燭龍棲寒門，光耀猶旦開。日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”詩歌極寫北地的苦寒，控訴戰爭的罪惡，同情戰爭給人民帶來的傷害和痛苦。其中“燕山雪花大如席”一句，用夸張手法描寫北方大雪紛飛、氣候嚴寒的景象，雖“決不能有其事，實為情至之語”，所以成了千古名句。

 

　　但是，這句詩在后世引起了不小的爭議。

 

　　現代文人梁實秋在《雪》一文中說：“李白句：‘燕山雪花大如席。’這話靠不住，詩人夸張，猶‘白發三千丈’之類。據科學的報道，雪花的結成視當時當地的氣溫狀況而異，最大者直徑三至四寸。大如席，豈不一片雪花就可以把整個人蓋住？”梁實秋以科學實證主義為依據，對李白詩歌中“燕山雪花大如席”之說不以為然。其實，藝術真實不同于科學真實，不能機械地以科學標準來衡量藝術的真偽。以物候科學的眼光看來，積雪和芭蕉不能并存，但在王維《雪中芭蕉》一畫中卻并存不悖。同理，“燕山雪花大如席”本無可能，但是作者這么夸張以突顯北地苦寒卻是恰如其分。和梁實秋相比，魯迅的見解就要通達得多，他在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”魯迅對“燕山雪花大如席”之說的認可，本質上是對藝術夸張的認可，只不過在魯迅看來，夸張須有事實的影子和誠實的底色而已。

 

　　南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說，“李太白《北風行》云：‘燕山雪花大如席。’《秋浦歌》云：‘白發三千丈。’其句可謂豪矣，奈無此理何？”胡仔作為詩理的擁躉，認為詩“須不畔于理方善”。在他看來，“燕山雪花大如席”雖然豪放，但是于理不合，故不敢茍同。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“貫休曰：‘庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。’景實而無趣。太白曰：‘燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。’景虛而有味。”謝榛很清楚李白夸張嚴重失實，但他還是從詩“味”的角度對其進行了肯定，這便是藝術趣味對于生活真實的勝利。

 

　　明代趙統對“燕山雪花大如席”有著自相矛盾的評價。他在《驪山詩話》卷一“解悟”條中說：“‘燕山雪花大如席’，傻大之句”，可謂對李白冒天下之大不韙的酷評。在卷三“虛實趣味”條中，他又指出“‘燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺’，為景虛有味，無害于詩。”趙統的評價，前后齟齬：前者反對，后者認可。不但暴露了思想的混亂，還顯得前倨而后恭。不過，能終歸于正，也善莫大焉。

 

　　盡管多有爭議，但是“燕山雪花大如席”這句詩終究成了一個范式，為不少文人所襲用。宋人王安石有“燕山雪花大如席，與兒洗面作光澤”的詩句；李綱也有“燕山雪花大如席，寒刮肌膚北風利”的詩句；元代劉因曾寫道：“五云回首燕山北，燕山雪花大如席”；方回也曾用這句詩來形容早春二月江南的雪花：“燕山雪花大如席，豈料江南亦見之。臘前六出知焉往，卻在春風二月時。”在方回筆下，二月江南“雪花大如席”，顯然是極盡了夸張之能事，不管讀者作何感想，這種襲用無疑折射了后世文人對這句詩的認同。

 

　　清代學者王琦注李白《北風行》時說：“鮑照有《北風行》，傷北風雨雪，行人不歸，太白擬之而作。”無須為李白對鮑照的模擬避諱，假如往更遠追溯的話，可以發現《詩經·邶風·北風》中早就說過：“北風其涼，雨雪其雱”；“北風其喈，雨雪其霏”，這可謂李白《北風行》的源頭所在。盡管李白的創作有所依傍，但《北風行》一詩青出于藍而勝于藍是很明顯的。特別是“燕山雪花大如席”一句，后人多有爭論和模擬，成了不可忽視的存在。

 

　　《光明日報》（2019年01月18日16版）

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